Un análisis del movimiento de liberación de la mujer egipcia, que cuestiona los cambios y el progreso en dicha sociedad. En esta vuelta atrás se entrecruzan las historias personales de tres generaciones de mujeres de la misma familia; los recuerdos de una activista de izquierdas de los años setenta y el relato de una historiadora feminista que nos lleva hasta el movimiento liderado por Hoda Shaarawi en los años veinte.

Crítica

Comentario crítico
Biografía de la directora
Nacida en El Cairo, en 1966. Tras acabar sus estudios de Comunicación y Periodismo en 1988, estudió Dirección de cine en el Instituto Superior de Cine de El Cairo, donde se licenció en 1994. Empezó entonces su carrera cinematográfica con la realización y producción de varios documentales y películas de ficción, entre ellas Papel oficial (2001) y Viaje (2000). Dirige además SEMAT, compañía formada junto a otros cineastas y dedicada a la producción y a la distribución de cine independiente en Egipto. En la actualidad se encuentra en la fase de producción de su primer largometraje de ficción.

Comentarios de la directora
“El apoyo y la financiación a las películas independientes surgen para crear nuevas alternativas y posibles salidas frente a las grandes productoras que controlan el mercado, así como para crear una visión más personal del el mundo. Por eso creo que los nuevos cineastas en Egipto tienen que trabajar en esa línea: creando diversidad de contenidos dentro del mundo de la imagen. Es lo que nosotros, como SEMAT (Productores y distribuidores asociados e independientes) pensamos que es mejor para la sociedad; y esta diversidad puede mantener una relación estrecha con lo novedoso.(…)
El artista verdadero no está aislado de su sociedad. Aunque la necesidad artística surge de una preocupación y de un impulso personal e íntimo, ésta empieza a crecer para convertirse en una preocupación colectiva que alimenta a la sociedad y la acompaña en su progreso. (…)
Hace siete años El Cairo era completamente distinto a como es ahora, la vida era mucho más sencilla, sin parabólicas ni móviles. Egipto estaba cerrado. Y ésta es una realidad, nuestros ojos no podían mirar hacia fuera para ver lo que había alrededor, no podíamos entender las diferencias. Pero con esta apertura, vemos muchas cosas que ocurren en el mundo, vemos la vida y comienza así la comunicación.
El arte es un espacio real para la comunicación. Nosotros como cineastas independientes representamos cierta amenaza hacia el monopolio de las productoras y distribuidoras grandes, principalmente por no habernos preocupado por los grandes costes, ni por haber hecho nuestro trabajo pensando en los grandes beneficios económicos. Nuestra preocupación ha sido distinta, nos preocupa el papel que juega el artista en su sociedad. En este camino, hemos intentado aprovechar, por ejemplo, lo que han supuesto las cámaras pequeñas y el cambio que éstas han provocado en la vida de los artistas. Creo que es importante trabajar en este camino, que las nuevas tecnologías audiovisuales estén a disposición de la gente y de aquellos que quieran crear su propia visión del mundo”.

Al-waquet – 25/03/2008

La opinión de la crítica
“Charla de mujeres es una película documental cuya protagonista es una familia de la sociedad egipcia. La película muestra la vida de esta familia de clase alta que se enfrenta a diversas contradicciones pero que consigue un elevado nivel de convivencia. Uno de estos contrastes consiste en que la abuela no lleve el pañuelo, mientras que las nietas y su bisnieta sí. que lo usan. (…)
Hala Galal, directora de la película dice: «no estoy animando a que se quiten el velo o a que se lo pongan, la película invita sólo a que se mire a la mujer como un ser humano que juega un papel importante en el progreso, independientemente de la ropa que lleve. La abuela ha sido mucho más progresista que las nietas, a pesar de la diferencia de edad que las separa».

Laha Online – 27/03/2008

“La directora se centra en una familia de cuatro generaciones de mujeres, trabajando sobre los contrastes y los cambios que se producen en dicha familia, incluso aquellos cambios y contrastes que surgen dentro de la misma generación.
La abuela, que ha superado los noventa años de edad, está sentada sobre una silla de ruedas y habla con mucha dificultad debido a su vejez, pero su mente está muy clara y despierta. A través de las conversaciones que mantiene con su hija –de unos 60 años de edad– descubrimos parte de las historias de esta familia. (…). Se trata de un encuentro familiar donde la madre y la abuela hablan sobre los diseños y obras de arte realizadas por esta última, mientras que las nietas de ambas hablan de otra forma utilizando otro estilo. Cuentan por qué y cómo decidieron ponerse el pañuelo tras asistir a clases de religión. Incluso decidieron ponerse el velo sin que sus maridos estuvieran de acuerdo con dicha idea. La nieta –o bisnieta– que no ha cumplido los 20 años, también decide llevarlo aunque el padre no esté de acuerdo.
Estas mujeres no están preocupadas por su imagen o por la ropa que llevan, algo que sí parece que ocurre con la madre y la abuela. Todo ello se entremezcla con las historias de la generación que vivió el movimiento feminista, resurgiendo los nombres de estas mujeres pioneras que jugaron un papel muy importante en el cambio de vida de la mujer egipcia.”

Akher Saea – 19/05/2004 Leer más.